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【聚石緣】是中國(guó)的端硯生產(chǎn)廠家，硯石茶盤(pán) 石雕茶盤(pán) 石頭茶盤(pán) 端石茶盤(pán) 端硯石茶盤(pán) 天然石茶盤(pán) 天然茶盤(pán) 因端溪石大多不抗震，硯石開(kāi)采至今仍以手工開(kāi)采為主，不能以機(jī)械代替。在開(kāi)采硯石中，如看不清石壁，

深圳華藝聚石緣（銷(xiāo)售）肇慶華藝聚石緣（生產(chǎn)）是中國(guó)的端硯生產(chǎn)廠家。主要產(chǎn)品有端硯、端硯茶盤(pán)、風(fēng)水?dāng)[件、魚(yú)缸。鐘創(chuàng)榮老師從小得到名家指導(dǎo)、學(xué)習(xí)。作品的設(shè)計(jì)融入大自然。所以作品供不應(yīng)求，得到各界收藏者的歡

端硯名師鐘創(chuàng)榮設(shè)計(jì)、雕刻古端硯作為文物古董，亦遵循著歷史年代長(zhǎng)短與經(jīng)濟(jì)價(jià)值大小成正比的，這個(gè)古玩市場(chǎng)一般性的價(jià)值規(guī)律。也就是說(shuō)，歷史年代越久遠(yuǎn)的越具經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其價(jià)格也越高，反之亦然。但古今端硯皆重石質(zhì)

宋坑　　聚石緣石茶盤(pán)創(chuàng)立于2006年以生產(chǎn)端硯為主導(dǎo)的石茶盤(pán)。 　　端硯名師鐘創(chuàng)榮是利用古今端硯的藝術(shù)價(jià)值均體現(xiàn)在構(gòu)圖設(shè)計(jì)與刀法琢工之上，制硯技術(shù)是我國(guó)民族雕刻中的一種獨(dú)特形式。硯的造型，體現(xiàn)著雕刻、

“老坑端硯”主要花紋有冰紋、金線、銀線、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉葉白、魚(yú)腦凍、冰紋凍、天青凍、五彩釘以及名貴的石眼。較常見(jiàn)的石品是冰紋和金線、銀線，其次是火捺。魚(yú)腦凍（包括碎凍）和蕉葉白、五彩釘

作品名稱(chēng)：龍騰寶鼎 原料：梅花坑 尺寸：42*46*29 作者：鐘創(chuàng)榮 鼎在古代視為立國(guó)的重器，是政權(quán)的象征。還有一句成語(yǔ)：“一言九鼎”，則歷來(lái)被視作一言為定，講話算數(shù)

作品名稱(chēng)：悟道 尺寸：24*15*5 原料：端硯坑仔 作者：鐘創(chuàng)榮 陀就是釋迦牟尼佛，就是阿彌陀佛，祂是佛教的創(chuàng)始人。西元前六百多年，佛陀誕生於北印度的一個(gè)小國(guó)─迦毗羅衛(wèi)國(guó)。祂

作品名稱(chēng)：一鳴驚人 　　尺寸：55*20*6 　　原料：綠端 　　作者：鐘創(chuàng)榮 　　比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。 　　〖出處〗《韓非子·喻老》：“雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人

【聚石緣】是中國(guó)的端硯生產(chǎn)廠家，硯石茶盤(pán) 石雕茶盤(pán) 石頭茶盤(pán) 端石茶盤(pán) 端硯石茶盤(pán) 天然石茶盤(pán) 天然茶盤(pán) 因端溪石大多不抗震，硯石開(kāi)采至今仍以手工開(kāi)采為主，不能以機(jī)械代替。在開(kāi)采硯石中，如看不清石壁，

端硯名師鐘創(chuàng)榮設(shè)計(jì)、雕刻古端硯作為文物古董，亦遵循著歷史年代長(zhǎng)短與經(jīng)濟(jì)價(jià)值大小成正比的，這個(gè)古玩市場(chǎng)一般性的價(jià)值規(guī)律。也就是說(shuō)，歷史年代越久遠(yuǎn)的越具經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其價(jià)格也越高，反之亦然。但古今端硯皆重石質(zhì)

宋坑　　聚石緣石茶盤(pán)創(chuàng)立于2006年以生產(chǎn)端硯為主導(dǎo)的石茶盤(pán)。 　　端硯名師鐘創(chuàng)榮是利用古今端硯的藝術(shù)價(jià)值均體現(xiàn)在構(gòu)圖設(shè)計(jì)與刀法琢工之上，制硯技術(shù)是我國(guó)民族雕刻中的一種獨(dú)特形式。硯的造型，體現(xiàn)著雕刻、